(中文) 轉載自中山新聞／劇藝系提供
大學的學習場域是否僅止於校園？人文創新素材要由何處挖掘，始能與社會聯結並具實踐潛能？中山大學劇場藝術學系副教授曾景濱開設碩士班「跨域創作與研究」課程與學士班「展示設計」課程，於再見捌捌陸–臺灣眷村文化園區的「轉角壹貳壹」展覽空間策展。他以探尋「地方記憶」與「生活韌性」的多元視角為主題，讓學生透過實地探訪、觀察與發想，發展出聲音地景、影像敘事、有聲書、行為藝術、桌遊等藝術創作與展示作品。帶領觀者品味學生們所捕捉的舊左營記憶，以及所詮釋在地生活韌性的七種視角，藉由五感體驗，展開四天時、空交織的行旅。
曾景濱課程連結「人文創新與社會實踐研究計畫」，突破校園既定學習範疇，引導學生進入舊左營聚落與歷史場域，探尋人文創新與社會實踐之素材與創作想法，並探討左營之歷史記憶與生活韌性。「探尋舊左營記憶與生活韌性的七種視角」展覽中，中山劇藝系碩士班高健鈞的《遺探舊境》以自身非舊左營人的身份，用不同觀看視角一窺「舊」左營面貌，他借用聲音地景與歷史圖集，踏查「舊」左營邊界，以倖存的東門、南門（果貿社區）；殘存的北門（東萊新村）；遺失的西門（崇實新村、自助新村）；蓮池潭西側（慈濟宮、元帝廟、哈囉市場）做為聲音採集區域，紀錄所在位置的環境音、人聲、自然與人造聲響所交織成的聲景寫真，展開人跟環境的不同存有可能。蘇嘉惠《左營折光記》以香港人的視角，捕捉在陌生之地的所見與所感，並由此折射其對老家的回憶。她拍下的照片與故事劇情，透過貓咪扮演在地帶路人的角色，引領觀者沉浸於照片與有聲說書所透露的在地、家鄉故事，以及徘徊於舊左營與家鄉之虛、實交錯的感受。李塻然《跪望保生：茭》則運用左營慈濟宮信仰文化為創作底蘊，加上祭祀呢喃、擲筊杯、持香炷、凝視等信仰語言和行為，與觀眾共同去找尋住民與信仰之間的連結；在跪望與相互凝視的情境下，藉以沉澱心靈，「將最遠的距離拉至最近」，意圖「敲叩在地居民與信仰的連結脈絡」。
(中文) 學士班李源柏《蓮潭上的信仰花開》作品由龜山上俯瞰蓮池潭的視角，展現舊左營的信仰熱絡、香火鼎盛之景況，有如信仰的百花齊放、生命力蓬勃。他在舊照片上立體化呈現多彩的廟宇造型，延伸蜿蜒的九曲橋體，與觀者共享多重時空下的信仰韌性。簡寧、高紹芸的《在舊城中紙上談兵》，藉由卡牌桌遊設計，從戰爭的角度探尋左營的多元時、空向度，嘗試將生硬難懂卻又關係到地方發展的歷史知識傳達給觀眾，邀請在地人或遊客悠遊於舊左營豐富的時空記憶當中。另外，翁寧憶、尹靖丹《啟動左營的旅行》藉舖設動態與立體化的旅行地圖，帶領觀者追溯舊城風華，開展新旅遊。林義豪《餘光裏的日子》以攝影照片捕捉熱鬧中會被輕忽的角落、事與物。
(中文) 策展人、中山劇藝系副教授曾景濱表示，此次選擇在「轉角壹貳壹」進行策展，希望在文化韌性的向度上，與此展場作直接的回應；也企圖將課程成果與在地住民和觀光客分享，結果也創造了相當多的互動與交流，令參展學生收穫滿滿。參展人簡寧提到，觀展者有人是在地的退役軍人，對於發生在左營的軍事故事瞭若指掌，讓她在桌遊對談中學習很多」。研究生蘇嘉惠認為老人家觀看展覽的視角很不同，讓她反省展品與觀眾的較佳連結關係。此外，很多觀眾也讚賞參展者的作品，從多方角度召喚了他們對於舊左營的記憶，並展現了潛藏在城市角落的文化韌性。