國立中山大學教育研究所與國立臺灣史前文化博物館共同辦理「蘭嶼TAO飛魚STEAM行動展示箱發表暨教師研習工作坊」，以達悟族飛魚文化為核心，發展融合科學探究與在地文化知識的創新教具，並於蘭嶼椰油國小舉辦成果發表。活動透過教學演示、文化對話與跨域共創，呈現海洋保育教育結合原住民族傳統生態知識的豐碩成果。
文化對話，從耆老的聲音開始
本次工作坊邀請蘭嶼部落耆老、族人及教案設計講師共同觀課，針對「TAO飛魚行動展示教具箱」課程內容進行審視與回饋，確保其符合達悟族傳統生態知識（TEK）的內涵與文化敏感性。
活動中，部落耆老詳細說明飛魚的傳統捕捉方式、處理禁忌及文化意涵，為課程奠定深厚的文化脈絡基礎。耆老們提出諸多修正意見與教學建議，使「行動展示箱」從單純的教具設計，躍升為文化知識轉譯的重要平台。退休校長夏曼．威廉斯（蘭嶼國小）從教育專業角度提出具體建議，強調教材開發的嚴謹性，且教材應明確區分適用年級，並依據不同年齡層的學習目標與課綱要求，設計相應的學習內容。
現場，椰油國小學童透過教具操作、飛魚科學繪圖與互動體驗，在習得飛魚生態知識的同時，也走進達悟族與海共生的文化脈絡之中。
傳統漁獵知識：規範、時序與空間
耆老進一步說明，飛魚捕撈遵循嚴謹的時序規範，依序分為三個階段：
初期：十人大船出海，僅可使用特定漁網，禁止大型網具
中期：改以釣捕方式為主
後期：方可進行較大規模的網撈作業，持續至五月底或六月初
捕撈空間亦隨日夜有別——夜間多在近海約30公尺內作業，白天則須前往100公尺以上的外海。
在飛魚處理方面，同樣具有嚴謹的儀式性規範。處理時須由男性於魚體兩側各劃三刀，且刀法須順應魚骨方向；若刀數或方式不符（部分部落採四刀），其他部落族人則不予食用，誤食者尚需透過特定方式進行身體淨化。這些看似禁忌的規範，實則蘊含祖先世代累積的文化智慧與對自然的敬畏，也體現了人與海洋資源之間的倫理關係與自我調節機制。
大學社會責任的實踐：知識共創，而非單向輸出
本次活動由中山大學USR計畫「啟航：探索與守護的海洋教育旅程」串聯，整合史前館、臺東大學與蘭嶼社群共同推動。海洋教育推廣不僅是知識的輸出，更是尊重在地文化、與社群共同創造教育行動的持續實踐。
未來，團隊將持續修訂教案、深化推廣，讓源自島嶼的文化智慧，透過創新教學走向更多學習現場，讓每一堂課都成為文化傳承與海洋教育的交會點。